جاءت بأنواع النّوى فمجابب * أدما وعار ما له جلباب وعلى النّقير لتمرها أثر عفا * فهدى إليه الحائرين ذباب أرجيع ما لاك الحجاز بعثته * والرزق سد فما لديه باب أم خلت زجّاجا أخاك ومصر من * شؤم النّوى قفر الرّحاب يباب وإذا تباعدت الجسوم فودّنا * باق ونحن على النّوى أحباب ولابن وكيع المذكور « 1 » : [ من السريع ] أبصره عاذلي عليه * ولم يكن قبلها رآه « 2 » فقال لي لو هويت هذا * ما لامك الناس في هواه قل لي إلى من عدلت عنه * فليس أهل الهوى سواه فظل من حيث ليس يدري * يأمر بالحبّ من نهاه قال القاضي شمس الدين أحمد بن خلّكان « 3 » : كنت أنشد هذه الأبيات لصاحبنا الفقيه شهاب الدين محمد بن عبد المنعم المعروف بابن الخيميّ فأنشدني / لنفسه في المعنى : [ من الرمل ] لو رأى وجه حبيبي عاذلي * لتفاصلنا « 4 » على وجه مليح « 5 » ومن شعر ابن وكيع « 6 » : [ من المتقارب ] لقد قنعت همّتي بالخمول * وصدّت عن الرّتب العالية

--> ( 1 ) الأبيات الأربعة في ديوانه 99 ويتيمة الدهر 1 / 380 - 381 ووفيات الأعيان 2 / 106 وروضات الجنات 216 وأعيان الشيعة 22 / 210 ( 2 ) في أعيان الشيعة : « قبل قد رآه » . وفي بقية المصادر : « قبل ذا رآه » . ( 3 ) في كتابه : وفيات الأعيان 2 / 106 وعنه في روضات الجنات 216 ( 4 ) في الأصل : « لتقاصلنا » تصحيف . ( 5 ) في روضات الجنات : « وجه جميل » . ( 6 ) البيتان في ديوانه 100 ووفيات الأعيان 2 / 105 ومرآة الجنان 2 / 445 وأعيان الشيعة 22 / 224